七曲山大庙的“金脸关公”

仇 昌 仲

梓潼三国蜀汉遗址很多，尤其张飞多次经梓潼，刘备带魏延、庞统人川，到了涪城后马上过梓潼上葭萌关。因此，尽管关羽从未到梓潼，可是关帝庙不仅高大雄伟，而且关公像独具一格，是全国独一无二的“金脸关公”。

其来历如下：

《三国演义》把关羽作为“义”的典型，与历代帝王为巩固其封建统治，恰与其提倡的“忠”、“义”相吻合，于是封建皇帝便把关公作为“忠臣良将”的楷模加封。历代从一般的“壮缪侯”加封到“英济王”到“三界伏魔神威远震天尊”一直加封到“协天伏魔大帝”，升到极尊之位。并把“忠义、神武、灵佑、仁勇、武圣、护国、保民”的英谥封赠关羽。道教以《演义》中有玉泉山显圣一节，便纳人“天人感应”范畴，作为最高之神来祀奉。清代王朝对关公祭祀采取最隆重的祭典，上行下效，全国到处修“武帝庙”供“关帝”，求他“显圣护民”。

梓潼县现存的“关帝庙”修在翠山重叠的七曲山大庙旁边。与大庙正殿相连。“关帝庙”建筑和殿内关羽塑像，是艺冠川陕。庙位于“四万株松之斋”右侧，庙在蜀道的通衢公路108线上。整个庙由阜门、拜殿、主殿三部分组成。建筑面积225平方米。殿高九米，减柱造开朗。前面四根内柱高直粗大，显得雄伟壮观，庄严古朴。屋顶单檐歇山造，琉璃绿瓦，脊饰火珠。前檐置五铺作拱六朵。补间各三朵。双抄汁心，外桃单抄双下昂，完全是明代建筑特点。

殿内悬有二匾最为珍贵。一是“天大将军”，是清代湖南提督杨芳撰书；一是木楂子匾，匾底色是红色树漆。上书“万古人极”，凹面鎏金字体，匾四周以木质透雕九龙花边。上三条龙，下边和左右各两条龙。九龙雕得盘屈奋起，姿态各异。上涂从印度进口的红色颜料，九龙颜色因日照的正斜、光度，一日数变，蔚为奇观。相传为道光皇帝旻宁书撰。

更奇的是关公座椅两侧扶手上两条长龙，金色，两两相向，尾向上到关公肩头，头向下到关公膝盖。虎虎生气。相传每到秋水暴涨的初一、十五子时，就从关圣坐椅上腾身而下，到山下宏仁堰喝水，以防洪水成灾。可惜这些雕刻、匾额珍品，工艺越高，传说就神。“文革”中视为封资修而毁于一旦。

殿内所塑关羽座像，全身贴佛金，高一丈六尺，头戴冕旒，手捧象笏，着绣龙袍服系玉带。因等级与文昌帝君相同，侍神增为六位。左为关平、关兴、王甫，右为周仓、关索、赵累。

关羽为金脸源于明末张献忠起义，成都称帝、拜张亚子为祖宗，改七曲山文昌宫为“太庙”（即大庙）。张献忠说，统治天下要文武双全。便拨银五万两在大庙旁修成关帝庙。文有张亚子、武有关云长，表示他做大西皇帝有历史渊源。

王侯是红脸，成神则是金脸。文昌和关圣是家庙中一文一武，梓潼是“帝乡”，二位是最高地位的神，文昌帝君是金脸，关圣也应是金脸。张献忠家庙全国只此一处，因此金脸关公也是唯一无二的。