李 白 与 杜 甫

周 朝 海

李白与杜甫，是诗歌王国中国的两颗巨星。他们的诗歌，千百年来辉耀中华大地，亿万人世代传唱不息。李白是伟大的积极浪漫主义诗人，继承了屈原以来浪漫主义的优秀传统，诗歌高亢激越，荡气回肠，后世称为“诗仙”；杜甫是伟大的现实主义诗人，忧戚国事，关心民苦，世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔下生花，后世称为“诗圣”。在颠沛流离的—生中，他们结下了深厚的友谊。

李白，生于唐代武则天大足元年（公元701年岁次辛丑），字太白，号青莲居士。 自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯北部托克马克附近），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，呤诗作赋，博学广览，并好行侠，“五岁诵六甲，十岁观奇书。”曾在青莲、匡山等地求学。当时青莲属于昌隆（即彰明县。解放后1958年彰明与江油合并，称江彰县，1959年称江油县，今为江油市），年轻时李白行侠好义，曾在彰明县政府做事，一天，涪江上飘来一具被人淹溺的年轻女子的尸体，县官前来观看后，不但不安慰死者亲属，妥作善后处理，反而还题诗咏唱道“二八谁家女，飘来江上凫，鸟观眉上翠，鱼弄口旁珠。”李白见状，气愤极了，当场怒斥混帐县官，由此得罪了官府，愤然去职，从25岁起东出夔门离开四川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。至唐开元十六年（728年），李白27岁时成婚，定居湖北安陆县。开元十八年（730年），李白一度赴京求仕，失意而归。开元二十二年（734年）李白与元丹丘道士同隐嵩山。开元二十五年（737年）李白36岁时移家山东任城，曾与孔巢父等同隐徂徕山，号“竹溪六逸”。天宝元年（742年）李白与道士吴筠同隐剡中，得吴筠举荐，应诏赴京，见贺知章，称“谪仙人”，为翰林供奉。但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时统治集团的腐朽，获得较深认识。天宝三年（744年）李白43岁时在洛阳与杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年飘泊困苦，于唐宝应元年（762年）卒于当涂，终年62岁。

李白的诗歌表现出蔑视封建权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败作了尖锐的批判，对人民的疾苦表示同情，对安史叛乱势力予以斥责，讴歌维护国家统一的正义战争；又善于描绘壮丽的自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想象丰富；语言流转自然，音律和谐多变，善于从民歌神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》、《早发白帝城》等诗，历为人传诵。但有些作品也存在着纵酒求仙的消极情绪。有《李太白集》传世。

梓潼与彰明（江油）是近邻， 田土相接，山水相依，李白在青少年时期，曾求学于赵蕤，赵蕤是盐亭县人，学者，著作有《反经》等。李白小时曾陪送其师行走往返于梓潼：游览七曲山，后留下千古名篇《蜀道难》。在夜宿梓潼闻泉响后，有感作自度阳关曲。诗曰：远闻碧泉处，水声湫湫。栖乌寒声不胜愁。细雨犹如千丈线，遥系心头。

伟大诗人李白，对家乡山水充满了热爱之情，对梓潼也很眷恋。

杜甫，生于公元712年，岁次壬子，这年政权更迭大，是睿宗李旦太极延和一年，也是玄宗李隆基先天、开元一年。杜甫，字子美，诗中尝自称少陵野老，他比李白晚生十一年。祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南），杜审言之孙。杜甫自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元二十三年（735年）杜甫二十三岁时曾考进士，结果不第，遂漫游齐，赵各地。开元二十九年（741年）杜甫29岁时成婚，定居首阳山下。天宝三年（744年），杜甫32岁时与李白在洛阳相识。后寓居长安（今陕西西安）相近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋始得官。及安史之乱安禄山军陷长安，乃逃至凤翔（今陕西凤翔），谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久，弃官往秦州（今甘肃天水等地）同谷（今甘肃成县），又南下入蜀，移家成都。筑草堂于浣花溪上，世人称为浣花草堂。又曾一度在剑南节度史严武幕中任参谋，严武上表为检校工部员外郎，故世人称杜工部。唐宝应元年（762年），即李白病卒当涂时，杜甫已年届50岁，严武入朝，高适为成都尹，杜甫因剑南兵马使徐知道叛乱，流亡到梓州（今四川三台）。在此写作诗歌二百多首。唐代宗广德二年（764年），严武复为成都尹，剑南东西川节度使，杜甫携家自阆州（今阆中）折回成都，入严武幕。次年，高适、严武卒，杜甫年53岁，携家离蜀东下，先居夔州，唐大历三年（768年）杜甫抵江陵，居公安，至岳阳，后飘泊于湖湘一带，唐大历五年（770年），杜甫卒于湘江舟中。一说饫食死于耒阳。终年58岁。

杜甫的诗歌，大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对贫苦人民寄以深切同情，善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力，继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，都为人所传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。有《杜工部集》传世。

杜甫在安史之乱中饱尝悲辛，弃官从长安辗转秦州同谷等地来到四川，在途径七曲山后居梓潼时，作《客亭》诗：

秋窗犹曙色，落木更高风。日出寒山外，江流霜雾中。圣朝无弃物，衰病已成翁。多少残生事，飘零任转蓬。

又有《客夜·自县至梓作》诗一首：

客夜何曾著，秋天不肯明。入帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，穷途仗友生。老妻书数纸，应惜未归情。